יום שבת, 31 באוגוסט 2013

הדיון החסר

יש משהו מאוד מרשים, מרגיע, בשיקוליו המתוכננים של מנהיג שקול. שאינו ממהר לקבל החלטות. בוחן אחד לאחד את השיקולים הרחבים והצרים, מקשיב לעצת כלל יועציו, מסתכל על התמונה הרב-שכבתית המוצגת נגד עיניו. יושב סביב שולחן עמוס עוזרים ודעות בחדר בהיר, ומשווה בחדות תבונתו בין העלויות והתועלות. זהו וודאי שולחן עץ, והוא יציב מאוד. לעיתים מליוני אנשים נשענים על קורותיו בעת ובעונה אחת והוא נותר עומד. משטח רחב, דיון רחב, כתפיים רחבות. ואנו, זבוב שלעולם לא יורשה אל החדר, בטוחים, מורשמים.

יש משהו מעורר כבוד במנהיגים מתלבטים. הם הרי בודדים בלשכתם, נתקלים מדי יום ביומו במצבים מעוררי מחלוקת, עתירי דילמות ושיקולים. הביוגרפיות המפוארות אף פעם אינן מתארות החלטות אינטואיטיביות, ואנו גם לא מעוניינים לקרוא על אודותיהן. מבקשים לדעת כי הכרעות התקבלו לאחר היסוס ובחינה. לאחר שנשקלו כלל החלופות. שמישהו ישן על זה, מישהו הפך בכל סוגיה שוב ושוב. אקדחים אפשר לשלוף, אבל לא החלטות. אלה חייבות לבקוע ולנבוט בבוא הזמן, בעת המתאימה, כשהן בשלות.

ובזכות החדר היציב, והדיון השקול, והלבטים המוצדקים, יכולים כולנו ללכת לישון בבטחה. בלב שלם, הפועם בדיוק בקצב הנכון. רק מדי פעם יתהה אדם, עת יבהה באופק השקיעה בחוף הים, האם לא מגיע לנו יותר. האם לא ראויים אנו גם להתרגש. מתעוזת המנהיגות, מגבורת הערכים, מזוהרה של האמת, מנשגבות האמונה. האם לא ראויים אנו ללכת גם אחרי רעיון ואידיאלים ולא רק שיקולים וטיעונים. האם לא נכון הוא שיתייעץ השכל הישר עם הלב המרגיש, שתתקבלנה ההחלטות במשותף בין שניהם, ללא יועצים ושולחנות, במקום בו נוטשים האנשים הגדולים באמת את גבולות העולם הקיים. זה הדיון שכל כך חסר לנו. שכבר מזמן לא התקיים כאן, בהיעדר מוזמנים. 

מה בסך הכל מבקש לו האדם. לישון בשקט. לדעת שהוא מובל בידיים בטוחות. אך מעת לעת, לחוש ברעד הידיים. אך לא בחשש. בהתרגשות. בהתפעמות מניצוצות ההשראה.

יום חמישי, 29 באוגוסט 2013

פרידה

נתן זך כתב פעם ש"כָּל פְּרֵדָה הִיא מָוֶת, וּמַשֶּׁהוּ מִטַּעַם הַמָּוֶת יֵשׁ בְּכָל פְּרֵדָה".
אך מה בה, מה טמון בפרידה, הממית בנו. הקוטל בנו שביב חיים.
האם דמעות שקטות בעיני נפרדים.
צער המתרחקים החוברים אל צלליהם.
מיתרי געגועים לאלו שהלכו מבלי שוב.

או אולי נצחיותה האכזרית, החונקת
האוחזת גרון בני אנוש ברי-חלוף
ומקפלת אותם כעלי שלכת נרעדים,
החוששים לבוא הסתיו.

איש לא שרד לספר על טעם המוות.
אך אפשר כי עדיף הוא מטעם הפרידה.
מר, וקודר, ואפל ושחור.
אך מוטב הוא מטעמן החמוץ,
של ידיים קפוצות בודדות בכיס מעיל.

יום שבת, 24 באוגוסט 2013

בשבילנו

לעשות טוב לאדם שלעולם לא יגמול לנו בעשיית טוב עבורינו. להירתם למען מטרה שלא תזכה אותנו בנקודות זכות או פרסום. לתת כבוד דווקא לאלה המכפישים דמותינו. לסלול גשר מוזהב של אנושיות מעל התהום המקיפה ארמונות אפלים. להקשיב בעניין ובפתיחות למי שרוצה רק להשמיע. לחצות קווים ולגעת בפרחים קוצניים החוששים ממגע.

לסלוח למי שמעולם לא התנצל בפנינו. להישיר מבט אל עיניו של אדם שאינו חפץ בטובתנו. להושיט יד לזר, להתמסר לטובתו שלעולם לא תשיק לליבנו. לתת אמון במי שאינו זכאי לכך, ללמד את מי שאינו מעוניין להשתנות.

וכל זאת - לא מתוך חסד רחמנות או סגפנות, במנותק מפטרונות ואפילו לא מתוך אהבת האחר. רק מתוך אהבת עצמינו, מתוך הכבוד שאנו רוחשים למי שאנו רוצים להיות. מתוך האמונה המלאה שלנו ביכולת שלנו להיות נאורים וראויים חרף אתגרי הסביבה. בנכונות שלנו לשלם את מחירו של מפעיל המגדלור, השוכן בדד על אי חשוך, ומסור למלאכת הסיוע לניווט הספינות בים חשוך וסוער. 

איש לא יגמול לו, למפעיל. שמו לא יוודע ברבים. הצדק יעשה עימו רק בערוב יומו, בערוב ימיו, עת יניח ראשו על כר, ויירדם בחטף. סדיניו נקיים, וגם מצפונו. שלם יישקע למצולות השינה, בהכירו את עצמו, מוקף בערכיו. מחר ישוב אל עבודתו ויטפס אל המגדל. מדרגה אחר מדרגה יטפס מעלה אל מקום מושבו, שאין נישא ממנו. אך מבטו יוותר שפוף, יבהה בקרקע. לא אלוהים הוא מבקש להיות, רק עצמו. לא בשביל תהילת עולם בנינו את מגדלור האבן הישן הזה. לא בשביל הספנים התוהים. רק בצנעת שבילנו ידענו ללכת, רק אותם השכלנו לחרוש. רק בשבילנו.

יום חמישי, 22 באוגוסט 2013

אי אפשר להשוות

אי אפשר,
אי אפשר להשוות.
כי שם התרחשו הדברים ביערות רחוקים, וכאן זה מעבר לגבול.
והימים היו ימים אחרים, ועכשיו ימים כתיקונם.
ושם נעשו הדברים בשיטתיות וכאן באלתור של רגע.
שם הונהגו המעשים בתורות גזעיות, וכאן מלחמת אחים.
ושם הרי התנהל הכל בחורף, בקפאון שקט ואלגנטי של שלג. 
וכאן, טובחים כמו חיות באמצע הקיץ, בחמסין האזורי.
ושם הרי נעשה הכל בהסתר, במחשכים,
וכאן הכל גלוי ופומבי, והתקשורת מפיצה לכל עבר.
שם לא ידעו, וכאן הכל יודעים.
ושם היו חזקים מול חלשים, וכאן לא ברור מי אכזר ומי קורבן.
ושם טבחו מליונים, וכאן רק כמה עשרות אלפים.
ושם בגרמנית, וכאן בשפה אחרת. שלא תמיד נעים לשמוע.
ובכלל,  שם ברור היה שצריך להתערב, וכאן מוטב אולי לשתוק.
אולי חכם יותר להביט מהצד עד יחלוף.
עד ישתתקו זעקות הילדים הנבלעות בזוועות האילמות. 
כלום אין מבינים אתם את ההבדל?
ממילא ההפסד כבר גדול, והולך החשבון המוסרי ותופח. 
עד שכבר אי אפשר להשוות.
אי אפשר.